النصف الفارغ من الكأس

الكثير من الأسئلة
في علبٍ فارغة من الإجابات
هذا ماوجدته في خزانتي القديمة
وقُصاصةٌ بالِيَة
كُتِبَ عليها
لماذا تُطيل النظر إلى النصفِ
الفارغ من الكأس ؟
على مقربَةٍ منها
ثلاثُ إحتمالاتٍ محفورة
في خشبِ الدُرج
ترقدُ تحتَ غُبارٍ واهن
لعلّ أكثرها وضوحاً
أنّ الكأس الفائض
مُغرِيٌ تقبيله
مُغريٌ حتى الثُمالة
والثّملُ لا يتقزز ، لا يسأل
ولا يهمه أن يعرف
من شربَ النصف الأعلى
من الكأس !

زحمة

تكاد تلتهمنا الزحمة
من أعلى كل شيء
إلى أدنى كوبِ قهوة
مثل لُجج البحر
تلتهم الأسماك الكبيرة، الصغيرة
أبحثُ منذ زمن عن قطعةٍ صغيرةٍ منه
لا تساوي أكثر من كوبٍ قهوة
ولا مساحة لذلك
الزحمةُ في تصاعدٍ مستمر
من قَدَمِ المكان
إلى رأسِ الزمان
وهذا العالم المذعور
لا يركضُ إلى أين
والجهات غائبة
لا شيء إلا الزحمة أمامنا
ومن خلفنا أيضاً
وفي رؤوسنا
وعلى رؤوسِ الساعات الحمقاء
التي نتلو فيها آيات الموت
وننفض غبار الأشلاء
ونشتّم روائح الدماء
تتسارع في قلوبنا الزحمة
نبحثُ في لحظةٍ رعناء
عن شعرةِ معاوية
عن كوبِ قهوة سوداء
ولا نجدُ إلا السيف الذي سبق العذل
ولا نجدُ إلا الأوان الذي فات

ذاكرة عديمة اللون

غُراب يشتغل على ذاكرةٍ
عديمة اللون
الغرفةُ ، السرداب
تعجُ بزيت الفانوس
الفانوس ذو الشاشة المكسورة
منذ محاولات الغراب الاولى
للإشتغال على الذاكرة

الغرفةُ مظلمةٌ الآن
الهواءُ مخنوق
الذاكرةُ لا تعمل
الغُراب مُضطرب
ــــــــــــــــ
معلومة *
أثبتت دراسات حديثة قام بها علماء أمريكان ويابانيين أن للغراب ذاكرة قوية تمتاز بتذكر الأشكال والألوان قد تمتد إلى خمسة أعوام .

رُبَ كلمة

رُبّ كلمة
تعلقُ في حنجرتك
تتعثرُ بحبالك الصوتية
تصابُ بعمى خليطٌ من المشاعر
مثلُ فتاةٍ
تصِفها كجزيرةٍ إستوائية
مبنِيةٌ من العشق
أشجارها قصائد
أنهارها موسيقى
ثم تلهثُ راكضاً إلى آخر صفحةٍ
في المعجم
ولم تنجز بناء المعنى

كانَ هناك رجلٌ
لا يكفُ عن إطلاق الكلماتُ
سهاماً من عينيه
يتربعُ الآن على هرمٍ من الأفئدة

نُباح

أبحث عن بدايةً ما
ولا يلوح في الأفق
سوى نباح كلبٍ في الجوار
نباحٌ لا يتوقف
لا شيء ينبيء بقربِ نهايته

الأفكار النابحة
لا تعُض
لا تلدغ
لا تلسع
تنبح في الفراغ
ويَردُّ عليها بالمثل
يضطر أحياناً للدغها
بأنياب الصمت الحادّة
تموت
ويموت الهواءُ الذي كان مرغماً
يحملُ أصدائها

الطريق الى مرباط

الطريق إلى مرباط
تحاول المسافة
سرقة الطريق
من تحت أقدامي
أجلس على الطرف الأغر
أرقبها من ناحية بيت الشمس
في وحشة الإنتظار الغابوي
تسليني نجمات ونجوم
تجوب مسارح الفضاء
في الطريق إلى مدائنها
تسليني هذه الحروف الراكضة
بخفة الأرواح
هي أسماك الخلجات الدفينة
أحاول أصطياد البعض منها
أضع النصف في زوادتي
والنصف على مائدة العابرين

الموت

نحن لا نشعر بالموت الذي يطل كل لحظةٍ من نافذتي أعيننا
لا نخافه
غير لما نراه يحدق فينا
من عيني الآخر
الذي نحسبُ أن يرحل قريبا
نودُ ساعتها
لو أن الموت يكون جبلاً
نقوم جميعاً بتنكيس هامته
نضحك مواساةً
في وجه الراحل المرتقب
ولا نعلم أننا نخدع أنفسنا
ولا نواسيها
ما أغبى الضحك
في أوجه الراحلين
ما أبشع الموت المحدق
من أعينهم

تفاحة خضراء

تفاحة الحياة الخضراء
تكالبت عليها كل آفات الظلام
من كل حدبٍ وحدب
الجميع يقضم بحجم فمه
ليس شرطاً أن تكون القضمة
ممايليه
أو أن تكون نظيفة
وليس مهماً أن ينبعج الطبق الإفتراضي
الموضوع للتفاحة
أو أن تثقبه الأنياب الحادة
كل ثقبٍ بحجم وادٍ سحيق
برائحة جرحٍ عميق
وهم لو إستاطعوا إبتلاع الطبق بأكمله
لفعلوا
حتى قبل وضع التفاحة
التفاحة التي ابتلعتها الثقوب السوداء

البسطاء

الُبسطاء هم الأوفر حظاً
هم الغارقون في نعمة البساطة
المجتهدون حقاً ليعمروا
هذه البسيطة
هم الأطول أعماراً
الأكثر إعماراً
لا يحيا البسطاء
من أجل الحياة نفسها
ولكن الحياة تحيا بهم
ليس مهماً لديهم
القيام بعمل مايريدون
بقدر مايراد منهم
تعني الحياة لهم
أن تعمل بإخلاص كل ماعليك عمله
قدر إستطاعتك
ومحاولة أن تبقى سعيداً
أيضاً قدر إستطاعتك
لايؤمنون كثيراً بالتخطيط
لذلك نادراً مايقلقون
الشيء الوحيد الذي يثير لديهم القلق
هو إنعدام الإيمان
الإيمان بالخير
بوجوده المطلق
بقدومه المتوقع
لا يسألون من أين ولا يعنيهم متى

عادة

مثل كل مرةٍ
يزور عطركِ هذا الفضاء الغائر
في الخيالِ الأقصى
تتركينَ حبل غوايتك
على غاربِ التوهان
ومن نافلة الإغراء
أن تنثال أنفاسك
على ماء حياتي
فتنمو قصيدةٌ
في جانبي الأيسر

الساعة التاسعة

الساعة التاسعة
إلا موعدٍ غائب
مثل بعيرٍ عاجز
رقّاص الساعة
يجتَرّ الثواني
ثغاءُ الجرس
في فضاءٍ أخرس
لا يوحي بسعادةِ الحقلِ أبداً
وبالذّاتِ حينَ تعقِبَهُ لحظاتُ
صمتٍ شرِهه
تكادُ تبتلع جدران العالم

النهر

1. النهر الضاحك
النهر الغاضب
لايكف عن الركض
لا يتوقف
والموت بالمرصاد

2. النهر لايرتاد المقاهي
يكفي أن يمد كفيه
لترتادها المقاهي
بما فيها
وتلويحة راكضٍ دائم
لا يتوقف

3. النهر غائبٌ هنا
حاضرٌ هناك
النهر حاضرٌ هنا
غائبٌ هناك
النهر لا يُدرك

4. النهر
ماهو !؟
بعد تفكيرٍ منطقي
أو لا منطقي
وربما الأثنين معاً
هو جبلٌ مقلوب
أو جبلٍ مغلوب
ولا ريب أبداً
أن النهرَ مخلوقٌ من دمعةِ جبلٍ
غاضبٍ صامتٍ متوقف
هل تبكي الجبال أنهارا ؟

5. راكضون
إلى النهر
وبعد مائة جلدةٍ للذات
والموت الذي بالمرصاد
يركضون ويركضون
يصطدمون بجبلٍ متوقف
ينهمرُ الدمع الغاضب
الضاحك
تلويحةً مقلوبة
لنهرٍ راكض

عن المثقفين

عن المثقفين ...

1. من الجيد أن يقال عنك مثقف إقتناعاً من الآخرين وإستحقاقاً منك ، لا أن تقوم ذاتك بتسويقك بأي طريقة كانت وبمصوغ وبدونه .

2. ربما يجب أن يكون هناك تعريف مُجمَع عليه لمعنى الثقافة ، وإلا وجب تقسيم من يدعي الثقافة إلى نوعين:
المثقف والمثقف المثقف .

3. عندما يصل البعض إلى مرحلة ما يظنها قمة الثقافة ، يبدأ بالإنحدار والسقوط ( يكون فجائياً أحياناً )

4. المثقف المثقف لايقف عند نقطة معينة ولا يؤمن بالنهايات .

5. البعض عندما يقترن إسمه بكلمة مثقف ، وإن كان هو كاتبها ، يبدأ في تجريد الآخرين من تلك الكلمة ويكون ذلك شغله الشاغل .

العشق قيد

العشق قيد
يحز معصم الماء
الهوى حُرّية
الجنون حُرّية
الموت ايضاً حُريّة
قليلٌ من الماء يربت على
كتفي طائر الحرية
ويطلقه بعيداً
نحو السماء
سابحاً في العوالم العليا
ويعود محملاً
بالزيتون
بالهواء
والبياض

العشق قيد
يحز معصم الماء
والموت حريّة

على الطرف

فيما تبقى من صباحٍ فاتر
كفنجانِ قهوةٍ
تلعنُ ثمالتها رجلاً يكادُ ينسى
كل شيء
كل شيء

كنّا كإنائي سمنٍ وعسل
مملوئينِ حدّ الغرق

نظراتها تعبثُ بشقاوةٍ
في الأفقِ القريب
مثلُ طيور الزينة
تحاولُ النيلُ من مساحاتِ نبضي
وتكادُ أن تخترقَ
حجاب حيائي الحاجز
وكعادتي لا أفشي سراً
عضَضتُ على كل الكلام بداخلي
ولكن أصابعي
تموضعت على المنضدةِ القريبة
كأفضلِ ما تكون جوقةِ العسكر
تعزِفُ لحن الحرب
الغرائزي
فيطالُ الصّدى بدورِه
طبلتُها الهائجة
 

مناجاه

لستُ هرَتُك الأليفة البلهاء
أيها الأحمقُ الأناني
تقول شجرةٌ هرِمة
لصغيرِ إنسي يلهو في أقصى الحديقة
لا شأن لك بالريح
ولستَ من يُشَذِبُ أرياشي
لا شأن لك بالمطر
ولم تكن يوماً سمائي
يامن لايعرف إلا ظلي
حين بحرارةٍ يصافحني الصيف
على مشارِف الظمأ

يا أيها الهارب شتاءً
والماءُ يغرقُ في عيني
يامُسافراً آبق
والخريف يلملمُ شعثي
لا
لا
ولا يحقُ لحلمٍ أن يُقِلُكَ اليوم عريسا

رحلة في أحضان جبل سمحان

كانت إجازة نهاية الأسبوع الفائت مميزة ، فقد قمنا برحلة رائعة وإستثنائية بكل المقاييس إلى سمحان الأشم .
الرحلة الى قمم سمحان ليست كأي رحلة اخرى ، وليس المبيت في حضن جبل سمحان كأي مبيتٍ آخر !
لن يعرف ذلك إلا من قام بالتجربة .
ربما يكفي ذهابك الى سمحان لأن يكون مدعاةٌ للبهجة والإحساس بطعم المقامرة ، ولكن مايزيد الرحلة إبتهاجاً وفرحاً أن يكون لرفيقك في الرحلة منزلة خاصة في القلب والذكريات .
فكيف إن كان هذا الصديق بحجم سعيد بن دبلان العمري ( بوعزة) !!
حتماً سيكون للرحلة معنى آخر وبعد أجمل وذكرى رائعة تضاف إلى مخزون هائل من الذكريات الجميلة والأيام التي لا تُنسى ، والتي ايضاً يجف مداد القلم قبل ان يوفيها حقهاً وصفاً ومدحا.

الشنطة السوداء

هي لا تخشى غيلة الأيام
لا تهاب مطبات العمر
تحمل في حقيبتها السوداء
كل أسباب الخلود
تعويذةُ ساحرةٍ تحب الحياة
دماءٌ لا تبرد
شغفٌ حاد كنصلٍ فولاذي
وروحُ نهرٍ ضاحك

عيناها لا تجيدان النوم
بقدر ماتعرف كيف تُختطَف الأضواء

هي لا تفتحُ للغيابِ باباً
ولكن تلك الشنطة السوداء
تضجُ بالغياب

وعلى مرأى من قمرٍ خجول
ونهارٍ شائخ
تضلُّ الطريق إلى شنطتها
ويدلَهِمُ الغياب

حائط

كان بوسعِها طيُّ
سجّادُ المسافة المثقوب
وكان من الممكن
أن تسُد كل ثقبٍ بقبلة

الذي أراهُ
أن الحائط الزمني
يزدادُ علواً
ولا تزالُ تُشمّرُ عن ساعديها
ترصُّ اليوم فوق الأمس
فيعلو الحائط أكثر
ولا أكادُ أسمعُ صوتها المسحوقِ
من خلفه
ولا أدري ماذا تصنعُ
غدا

هي وهو

هيّ وهيَ تفكر
تجوب المجرات سريعاً
في بضعِ خطوات
تعض على الشّفةِ السُفلى قليلاً
ترشقُ الجنوبَ بنظرة
وإذ بالعالمِ يتساقطُ كقطعِ الدومينو
خلفِ النظرة
وإن للشّمال إلتَفتت
يلتفتُ العالم أيضاً

تدورُ أحياناً وهي غارقةٌ في التفكير
دوراناً خفيفاً
أو نصفُ دائرة
تلهثُ إثرها الفصول

هوٌ وهوَ يجثو على ركبتيهِ الآن
مثلُ الشتاء
في قبضتهِ حفنةٌ من مِحوَرٍ عاصٍ

في الدائرةِ لم يسقط ظله
ولم تقع أحجارُ النردِ
على رُقعةِ أحلامهِ

رعب

رأى البعبع وأم الصبيان
والعفريت الأخضر
ومن خلفهم رهطٌ من الأشباح
لم يكلّف نفسه الإلتفات
ولو خلسه
وهو يسابق الغبار
الذي أوله في ذيلِ أقدامه
وآخره على مدّ النظر
كانَ مُواءٌ مبحوح
هناك في البعيد

علاقة إستثنائية

لا ترهق نفسك
في فهم العلاقات الإستثنائية
كف عن التساؤل الآن
النوارس لا تظلُّ طريقها
في كُمِ الليل
إلى أعمدة الإنارة
أكسير الحياة
لا يصنعه الأرنب الأبيض الأسطوري
كما يزعمون
ولكنه يوزع مجّاناً
في المَوالد
أما الهويّة ُ فلا يمكن
إلا أن تكون
المعنى المُرادف للحب
من طرفٍ واحد

المُمانعون

المُمانِعون ...
هناك صنفٌ من الناس تجدهم يقفونً حائط صد وحجر عثرة في وجه أي مشروع ، فهم دائماً ممانعين ومعترضين ، بغّض النظر عن وجود أسباب حقيقية من عدمها .
وبالبحث عن الدوافع التي تجعلهم في الصف المغاير والمعاكس للإتجاه المُبادِر، نستخلص البعض من تلك المسببات .
ومنها ، وبناءً على أن الإنسان عدوٌ لما يجهل ، فهولاء يدفعهم الجهل بالشيء وعدم علمهم بماهيّته وأهدافه والفائدة المرجوّة منه ، تجدهم يخافون من الإقدام عليه بل وحتى تقبُله ، فهم يتوجسون خيفة من كل ماهو جديد وتساورهم الشكوك حياله فيقفون له بالمرصاد ويعارضونه بكل ماملكت أيديهم ، ويمتد ذلك إلى الشخوص القائمة على ذلك الحدث أو المشروع .
وفئةٌ أخرى من أولئك المعارضون ، الغيرة والحسد هما الدافعان الأساسيين خلف إعتراضهم ، ومرّد ذلك أن الفكرة لم تكن فكرتهم في الأصل ، وبالرغم من أنها تنال إستحسانهم ، إلا أنهم يعارضونها لبروزها بأسماء آخرين ،حسداً من عند أنفسهم .
ويأتي الصنف الأخير منهم وقرار إعتراضه مبنيٌ على خلافات شخصية بينه وبين شخص صاحب المشروع أو الفكرة ، فلا ينظر إلى الموضوع كجوهر او كفائدة ، ولا ينصت لصوت العقل والحكمة ، ولا يقيم للمصلحة العامة وزناً ، وإنما جلّ تركيزه ومبتغاه على مصلحة ذاتية فقط .
وللأسف ينجح هؤلاء أحياناً في إفشال كثير من المشاريع الهامّة لشريحةٍ كبيرةٍ من الناس ، وهم بذلك يقومون بتأخير مراحل النمو والتطور في المجتمعات ، لذلك يجب التنبّه جيداً لكل من لا يهمه سوى مصالح ذاتيه محدودة، ولا ينظر للأمور إلا من زاويةٍ ضيّقة ، وإن تشدّق بشعاراتٍ برّاقة ، ودندَنَ بكلماتٍ رنّانه .